钱满素:尊重反对派
作者:钱满素来源:节选自《自由的阶梯》
出版社:东方出版社
作 者:钱满素
第二,从认识论的角度说,反对派的存在也具有合理性。人类一开始都是党同伐异的,都认为自己对,别人错。当年的宗教裁判所就秉持这样的绝对主义:真理只有一个,只有我掌握了真理,因此负有镇压异端的神圣使命。欧洲在经历了大动干戈与血腥杀戮的宗教战争后,有识之士终于意识到,真理不是唯一的、永恒的,没有人能够穷尽真理,对不同的信仰最好采取宽容态度,判断是非的终审权只能留给上帝,这就是洛克他们所说的宗教宽容。引申到政治生活,反对的意见很可能是正确的,或者包含正确的成分,也是应该包容、值得尊重的。宽容并不是一件历史悠久的事情,但确实是人类思想的一大突破,也是自由主义的一大贡献。
……由此可见,反对派的存在是必然的,也是合法合理的。但我们还应该进一步看到反对派存在的积极意义,它能起到平衡器的作用——不同的意见和利益因为合法存在而保持一种自然平衡。物不平则鸣,老百姓有反对意见总是要表达的,受到不公正待遇总是要发泄怨气的。如果有一种正当合法的途径可以宣泄,治者和被治者都不至于走向极端。
钱满素,1946年生于上海,哈佛大学美国文明史博士,中国社会科学院外文所研究员,南京师范大学特聘教授,主要从事美国文明的研究,著有《爱默生和中国对个人主义的反思》《美国文明》;论文集《飞出笼子去唱》《一个大众社会的诞生》;主编过《年轻的美利坚》《我,生为女人》《我有一个梦想》《韦斯特小说集》等书,发表过不少有关美国文学、历史等方面的论著。
I
治者与被治者的对弈
别了,上帝
清教神权的“半约”
新英格兰清教中的民主基因
滥用权力的提防
美国革命――一个半世纪的前期准备
II
美国宪法:分权·制衡·民主化修正
尊重反对派
美国司法复审权的确立
林肯:“属于一切时代的人物”
林肯的噩梦
对罗斯福新政的几点回顾
炉边谈话和群众集会
回味美国大选
选举的别样功能
III
信念的传承
爱默生从神学走向自立
梭罗的账单
守法与犯法
一个奴隶主对资本主义的抨击
布克尔·华盛顿的教育自救
黑人赔偿运动的是是非非
作为美国民族精神的实用主义
IV
一个大众社会的诞生
“托管”――私产公用背后的玄机
《屠场》和美国食品安全法的通过
从哈佛女校看美国的妇女解放
觉醒之后
V
李普曼议政,世界倾听
《党派评论》的一波三折
聚焦公共知识分子
克里斯托和新保守主义
沃勒斯坦诠释新左派
亨廷顿vs福山
价值中立的两难
多元背后的共识
主编:明清 ;编辑:紫云
邮箱:1547128352@qq.com